丁如杰同学被评为2018-2019学年图书馆优秀义工

初夏刚至，木槿花香还未走远，而我，却已踏上了去雪国的那班列车。来到村岛和驹子住过的那家旅舍，站在窗边，欣喜的望着，夕阳余晖下的雪峰层峦。

我的生命，非常幸运。因为我在不经意间，竟然已经找到了那些散落在各个时代、不同地域的自我。而这一切，都要感谢那些真正的文字，它们让我重获新生。

一个平凡的生命，抵挡平庸的最好方法，就是阅读。阅读那些真挚的情感、阅读那些炙热的灵魂、阅读那些不同的历程。

在我看来，这个时空下的我，并不完整。因为时间的长短，空间的大小，维度的固定，将我牢牢的形役于此。那个形役的我，如同在苍茫的黑夜草原上不知方向的走着；而经典的文字，如同黎明前的第一丝曙光，透过地平线，照耀在我的脸上。

我依稀的记得，林语堂先生，是我第一位遇到的朋友。他和苏轼，一同和我欢谈在赤壁的扁舟上。那一次畅谈，让我知道一个潇洒的人生，居然可以“也无风雨也无晴”。随着玉堂的视角，让我知道，还有和他一道的三味书屋、那个鲜明的方鸿渐、走在人生边上的杨先生。在这个岁月里，我找到了读书乐趣的“我”。

同时，我也在东坡的婵娟夜色里，看见了五花马的太白、凌绝顶的老杜、采菊的归去来。一曲曲杯觥交错的春江月夜，不小心间竟惊起一滩鸥鹭，连河东君都改名“见我应如是”，而我在一旁也悄悄地用起了“宁远”的名号。这个自由的国度，让我找到了那个诗化生活的“我”。

如果说，诗和文学让我踏出了第一步。那这一步还仅仅是个开始，因为我没有找到那个觉醒的我。可真挚的情感总是经历的结果。斯塔夫里阿诺斯，这位可爱的老头子用独特的笔调、别致的视角，让我随着人类的史前史一路追随到了二十一世纪。原来一个群体的经历也是那么有趣和意外。而此时，李耳却意外中来到我的面前，留下五千言，西出函谷，不知所踪。老子的五千言和斯氏的动态演化，就像毫不相关的两种化学元素，遇到一起，结成了新的物品。而这个物品，在陈寅恪先生的“独立自由”的催化下，让我意外的发现了觉醒的那个我，就在身边。

为什么“世间好物不坚固，彩云易碎琉璃脆”？让我深思，也使我不得不再次出发。有些风骨纵然奇特，可谁也无法忘记一些事实，那就是万物差异所造成的种种冲突。每个时空中，那些零碎的我，都发现自己有一个内部的王国和外部的世界。而这双重的身份，让我不得不逼问自己：你存在的意义是什么？觉醒之后该干什么？存在的属性又是什么?

亚当·斯密，这个终身未娶的绅士，他说：“自利是人类行为中的一个最强大的动机，但绝不是唯一的动机。仁慈和爱是家庭的延伸，最受影响的是家庭中的劳动分工，它在现代经济劳动分工中发挥的作用是极其有限，要依靠仁慈和爱来提供充分的劳动分工和市场交易是不可能的，从家庭分工、人格化交易向社会分工、非人格化交易的转变，这是传统经济向现代市场经济转变的根本动力和标志。”正值此时，机缘巧合的我，走进了罗本岛监狱中曼德拉的身边和年轻的林肯身边。这似乎让我感知到，我需要自我缔造，缔造成一个可以衔接个体与群体的人，一个独立自由、追求自我解放和群体解放的“人”。

一流科学的发展，让我有机会窥探宇宙的诞生和演化，也让我看到生物的本质，潜意识和意识的神奇，以及我们的外部世界那些点点滴滴。玄妙的黎曼几何，薛定谔的那只猫，欧几里得演绎推理，让我知道客观化必然需要。

当我重新审视自己，发现我寻找到的只是那一部分的我，有的也只是浅层的我。还有更多的我需要继续发现，还有更多的朋友需要找到。有的朋友，还需要去重新认识。

或许，是在另一个瓦尔登湖，亦或许是在另一个陶然亭。我还会在真正的文字中找到，那些失散的灵魂，那些我未曾发现的自我。

供稿单位：图书馆

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